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业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思

古文翻译

“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”。前一句是讲一个人要好好读书习文的态度,后一句言明了一个人在行事立言时做人的准则。两句皆是人生中最重要的两个方面,值得践行。《进学解》又名《劝学解》,它是韩愈以假托向学生的训语方式,来表达对当时社会现象的愤慨与不满。大家都知道“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”出自此篇文章中,具体摘录部分如下示:

国子先生晨入太学,招诸生立馆下,悔之曰“业精于勤,荒于嬉;行成于思:毁于随。方今圣贤相逢,治县毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抺,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。”

“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”大家讨论下这是怎样的人生哲理?

为何这样说呢?原来韩愈写就《劝学解》,不仅局限于警醒世人的,更主要的是自身经历过程中的真实反映。其中“业精于勤,荒于嬉:行成于思,毁于随”,就是一句推己及人的哲理性名句。

韩愈小时候命苦,三岁那年父亲就去世了,由其哥哥韩会扶养成人。可是“天有不测风云”,在他十五岁时,哥哥也因病而去,后来就跟着嫂子避居到了江南宣州。可以这么说,韩愈一直处在战乱纷争和颠簸流离之中,但他始终意志不消沉,读书学习更加勤奋了,最终成为“唐宋八大家”之首。

对待这两句名言,作为当今时代的我们,必须要学习韩愈的治学和修德精神,努力做到:老老实实治学,清清白白做人。

“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”大家讨论下这是怎样的人生哲理?

富含什么哲理?此两句话的本义是这样的:学业由于勤奋而精通,由于玩乐而荒废;德行由于反复思考而成功,由于因循随意而毁灭。

试想一下,事实中确实如此。古往今来,那一个成功者或失败者无不在佐证这个道理。

失败者《伤仲永》:金溪县的方仲永,祖辈们世代农耕,家中没有纸、墨、笔、砚等书写工具。仲永五岁时,有一天忽然找父亲要这些东西,父亲惊奇并从邻居家借来工具给他。他即刻赋诗四句还注上了自己的名字,寓意为赡养父母、搞好同族之人关系的内容。就这样,他按物作诗,不多久便名传乡野至县中,其中有不少人花钱请他去作诗。

父亲略加寻思,认为有利可图。于是,便不事农耕,整天带着他在县内四处游荡,替人作诗转钱。因为没有时间学习或补充知识的机会,在他十二、三岁时所作的诗就大不如从前了。又过了七年,他终于“江郎才尽”,成为了一个普通人。

成功者“锥刺股”:战国时期的苏秦,一开始就雄心勃勃,立志干一番大事业,结果因为自己文化浅、学问低,跑了不少地方都没有人重用他。后来,他下决心发奋读书,常常深读到夜里。有一天,他困倦不已,在打盹时碰到桌子上一把锥子把胳膀给刺了一下,从而惊醒并认为这是一个好办法。

从此以后,每次一遇到昏昏欲睡的情况下,就用锥子往自己的大腿上刺去,弄得鲜血直流。就这样,他用“锥刺股”这种特殊方式将睡意驱除而顽强学习,最终成为一位著名的政治家。

故此,“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”学问、品行的精疏成败,关键在“勤”还是“嬉”,是“思”还是“随”。

“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。”大家讨论下这是怎样的人生哲理?

综上所述,“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随”是对的。否则的话,学而不精,难成大事,品行不端,被人指责。只有“吾日三省吾身”,不因贪图享乐而随波逐流,从而走出一条正确的人生路。

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  • 车尔岚评论于 [2021-01-01]回复

    学习由于勤奋而精通,却因玩耍而荒废,反复思考能获得成功,没有自己的见解随波逐流,也只会毁灭